Experter på islam, terrorexperter och personer med sin bakgrund inom islam varnar för islamismen och Muslimska Brödraskapets inflytande i Sverige men svenska politiker fortsätter gulla med islam och extremisterna.

Det gäller i allra högsta grad i Kalmar. Inget av de politiska partierna i kommunfullmäktige verkar idag vara kritiska till den stora moskén som skall byggas i Norrliden. Nu skall markområdet försäljas till Muslimska trossamfundet och bygglov beviljas. Kommer något parti sätta ned foten?

Expressens Sofie Löwenmark har återigen tagit upp problematiken i en artikel med rubriken ”Muslimska nätverk vill ha segregation”.

”Islamisten Amanj Aziz har klätt sin separatism i termer av ”ekonomisk solidaritet”. Han argumenterade för att muslimer, som numera är en stor grupp i Sverige, måste använda ekonomin för att stärka den muslimska gemenskapen. De uppmanades att kontrollera om något ”syskon” erbjöd den vara eller tjänst man behövde, och i så fall skulle man handla där. Företagare skulle endast anställa andra muslimer och aktivt stödja moskéer och muslimska föreningar genom rabatter, lokaler eller riktade arbetstillfällen.”

Det här ser vi många exempel på i Kalmar. Diverse muslimska affärsverksamheter växer upp som svampar ur jorden i Kalmar. Inte minst livsmedelsaffärer. Något som kommunens livsmedelsinspektörer får kontrollera med anmärkningar som följd och ibland viten.

Ett annat av de tydligaste exemplen är kanske bilhandlare. Där är det ju även lätt att kolla genom Transportstyrelsen vem som ägt ett fordon. Muslimer köper och byter sina bilar av muslimska bilföretag. Dessutom byter bilarna ägare onormalt ofta, ibland ett flertal gånger per år. Penningtvätt skall dessutom vara rätt vanlig inom bilbranschen.

Nu växer det även upp olika tjänsteföretag inom byggbranschen och ekonomisk redovisning som bara vänder sig till muslimer. Jag undrar hur moms och skatter redovisas inom alla dessa företag?

”Malmöimamen Salahuddin Barakat har vid upprepade tillfällen uppmanat svenska muslimer att bygga egna medieplattformar. Muslimer kan, enligt honom, inte lita på traditionella medier som ägnar sig åt ”censur, partiskhet och desinformation”. Han förespråkar egna kanaler för att forma opinionen så att den gynnar den muslimska gruppen.”

Det här ser vi många exempel på i sociala medier. I synnerhet när det gäller händelser i den muslimska världen men framförallt när det gäller Israel/Palestina och Gaza. Även detta är på gång i Kalmar. Men för att riktigt kunna granska det så måste man också vara kunnig på arabiska.

”Nyligen startades ett elhandelsföretag som huvudsakligen vänder sig till det muslimska samfundet. En del av intäkterna ska subventionera elkostnaderna för moskéer, för att stödja ”våra samhällen”. Muslimska föreningar i Norrköping och Göteborg uppges redan ha tecknat avtal.”

Jag gissar att Muslimska trossamfundet i Kalmar redan är på gång att ansluta sig till detta elhandelsföretag så snart de skall ansluta sig till elnätet. Men de kanske redan är kund till detta företag när det gäller källarmoskén på Storgatan.

”På sociala medier växer parallella ekosystem fram där man köper, säljer, nätverkar och söker råd inom grupperna för att stödja Umman. Allt utspelas avskilt från det omgivande samhället. Här efterlyses regelbundet allt från trafiklärare, psykologer, dagmammor och läkare till elektriker, fotografer, flyttfirmor och städföretag – med ett gemensamt krav: företagen ska drivas av muslimer. Det anordnas evenemang med rubriker som ”Hur kan vi långsamt stärka den muslimska communityn finansiellt och ekonomiskt?”. ”

Sofie Löwenmark ger i artikeln flera exempel på detta.

• I Skåne söker en man som ska frakta grus efter en muslim med tippbil eftersom han uttryckligen vill anlita ”en av sina egna”.
• Samma logik går igen i diskussioner om välgörenhet, där man vill ha garantier för att donationerna enbart går till muslimer.
• En nisch med träningsanläggningar som tillämpar strikt könssegregering och förbjuder musik av religiösa skäl har vuxit fram.
• En frågar om det är haram att jobba som damfrisör om kunderna även är svenska kvinnor som inte är muslimer.
• Åsikterna går isär, men flera menar att det är säkrast att arbeta på en insynsskyddad salong för muslimska kvinnor.

De som tror att den muslimska gruppen människor eftersträvar integration är minst sagt naiva! Det är segregation och parallella samhällen som är målet. Jämställdhet mellan könen existerar inte!

Varför begriper inte våra politiker detta och stoppar bygget av en moské i Kalmar.